建廟源由

建廟緣由:

大溪，原為山胞盤據之處，盡是荒蕪山野。于乾隆十七年漢人始由大漢溪西北方越溪向東方開墾。初因水土不合而病，又常遭山胞、土匪擾亂，殺害等，倍感身心不安。

其處境略同於唐朝漢人進入開發漳州。故墾眾倡議乃擇定「埔頂」建立「仁和宮」供奉開漳聖王，並於乾隆四十年始建成，靈著佑護墾沸平安順利。及嘉慶初年，因溪柬墾地臨山畔水，天然水利豐吉田，農業迅速發達，加上地點適當台灣北區山地物資聚散據點，又有大漢溪充沛水流暢達新莊、福華、淡水，而可延至海洋泊渡各埠，於是遷居人口增多，其數越及溪西地區數倍。逐於嘉慶十八年，為方便居民朝聖祈願開漳聖王，建成本福仁宮並將「仁和宮」鎮殿尊︵俗稱二王公︶恭請臨駐本宮鎮殿。其後因聖恩宏惠，感化匪人從良，驅魔安宅，備設男女百首靈感蘭籤治癒俗醫難治之疑症等不勝枚舉。又因廟址地靈吉穴，自嘉慶二十年起，三層左二層仔墾戶人士「戴有章」、再過數年之月眉左「邱攀桂」赴都考試獲得功名而始，鄉人代代續出人傑至今延續不斷。

道光年間，山林產物如樟材、油腦及茶葉等開發上軌，供銷豐言田，日有數隻帆船與新莊、萬華、淡水，遠至大陸、福州、廈門等商埠來往。

道光廿四年，新莊富家「林本源公號」遷居市中心建「通議第」後，各地商賈紛紛設店經營，因此地方社會資源更為豐吉田。至光緒廿年間，各界捐款置產組設名「神明會」，其中較大者，有福仁季十八分公、中元會、媽祖會等，充盛本宮祭典。乃於咸豐十一年，配合林本源家獻地擴建宮宇，同時增祀天上聖母佑護來往船隻水上安全，並增奉二一官大帝、玄壇元帥及其他諸神，創成綜合眾信信仰中心成為宣揚文化，自治地方安寧，興辦社會公益事業，傳播政令等據點。同治十二年，由歷次醮務及申元節餘金增建後殿，專祀天上聖母、注生娘娘、池頭娘娘等女神，名為天后殿，並購買桃園、大樹林良田九分餘地為廟產。光緒十二年，巡撫劉銘傳親率拾餘營大軍進入復興前山勘撫，在大溪設立撫墾總局︵後改南雅廳︶總理全台山地撫墾事務，開山禁與漢人入山開墾、伐木製腦、燒炭等事業，並設立「蕃市局」專司山胞

與漢人交易，從此居住人口迅速增加而使地方經濟發達更繁榮。由於光緒二十年歲次甲午本宮再修完成後，香火懋播至本大溪鎮︵除南興中左等外︶全鎮區域及龍潭鄉三坑村等地，因此制定每年農曆二月十一日，提前慶典開漳聖王聖誕並編制，雜姓金漳盛、季姓金德興、江姓昌興季、林姓金福昌、簡姓福漳隆、張廖姓福仁昌、黃姓永漳安、呂姓金漳利、王游姓金問安、陳姓金漳福等十大公號輪值祝壽，除舉行傳統之三獻儒典大禮外並有比賽大闔雞充牲祝壽，而漸漸擴大至賽比神豚等活動。後因各地陸續進展繁榮，分火各設廟宇，其祝壽慶典亦隨之分離，現今僅由本鎮直隸之興和、福仁、一心、t德、月眉各里及栗仔園等地區眾信士及十大公號奉祀，並輪值舉行祭典慶祝聖誕與神豚比賽。